Мечеть, построенная (XVI) Синаном, посвящена шехзаде (принцу) Джихангиру (1531-1553) сыну султана Сулеймана I и Роксоланы. Страшная смерть (1553) его брата Мустафы (сына Сулеймана от первой жены Махидевран) спровоцированная Роксоланой так потрясла впечатлительного Джихангира, что он заболел и вскоре скончался. Скорбящий о своём несчастном горбатом сыне Сулейман поручил Синану воздвигнуть красивую мечеть в квартале, который до сих пор носит имя этого принца. Мечеть Джихангир, построенная великим архитектором, разрушилась в результате пожара и от неё до нашего времени ничего не сохранилась. На этом же месте по распоряжению султана Абдул-Азиза архитектор Саркис Бальян построил (1874) кубическое здание мечети в неоклассическом стиле с высоким куполом. Минарет, стоящий восточнее мечети рядом с маленьким кладбищем, добавили уже в 1982 г.

В 1827 г. по приказу султана Махмуда II в Бейлербее появился дворец, созданный архитектором Киркором Бальяном. Но при султане Абдул-Меджиде I в 1851 г. это строение, построенное целиком из дерева, частично уничтожил пожар. Уцелели только Мермер Кёшк – Мраморный павильон (mermer — мраморный), большой бассейн и нижняя терраса. Брат и наследник Абдул-Меджида I – Абдул-Азиз велел полностью снести деревянную конструкцию и построить дворец заново. В 1861 г. на том же самом месте началось возведение летней резиденции в стиле барокко по проекту архитекторов Акопа и Саркиса Бальян. В 1864 г. строительство сооружения из белого мрамора и камня, протяженность которого вдоль побережья составила 65 м, завершилось.

Построенная на месте двух старых базилик и древнеримских бань в эпоху императора Маврикия (VI в.) церковь Панагии Кириотиссы (Всесвятой Богоматери) уже во время правления императора Юстиниана (XII в.) перестроили в крестово-купольный храм монастыря Христа Акаталептоса (Спаса Нерукотворного). Храм с трех сторон окружала галерея, на что указывают тройные аркады на колоннах, которыми заканчиваются южная и северная ветви креста, соединяющие храм с галереями. К сожалению, его внутреннее убранство очень сильно пострадало как от времени так в большей степени и от превращения храма, сначала в католическую церковь Св. Франциска Ассизского в течение латинского вторжения, затем в мечеть после завоевания османами Константинополя. До нашего времени сохранились только некоторые элемента убранства храма и небольшие фрагменты фресок нартекса.

Сразу после завоевания города Мехмед II передал здание церкви под «завийе» (zaviye — своего рода монастырь) братства (тарикат) дервишей ордена Календер. В Османской империи они появились в первой половине XIII века и действовали до конца XVIII века. Учение ордена Календер отличалось от доктрин прочих мусульманских братств, тем, что на него изначально оказали сильное влияние индуистские и буддийские традиции. Его основные положения включали в себя безразлично-небрежное отношение к обязательным предписаниям ислама, религиозному ритуалу и посту, уклонение от участия в общей молитве, существование за счёт сбора милостыни, отсутствие какой-либо собственности, бродяжнический образ жизни. Члены братства отличались своим экзотическим внешним видом – начисто выбритые головы, брови, усы и борода. Они никогда не должны были поддаваться эмоциям, удовлетворяться только одной одеждой и одним куском хлеба, презирать всё дорогое, сторониться людей, иметь приветливое выражение лица, постоянно находиться в пути и избегать лицемерия. Братство занимало здание в течение нескольких десятков лет, и в память об этом мечеть получила название Календерхане (Kalenderhane – владение Календер).